وعندنا يحضر عذابهما وعذاب الزّانين الإمام ، ووليّ عهده ، وجماعة من المؤمنين والشّهود ، ومن ليس له « 1 » في جنبه حدّ . هكذا روي عن أئمّتنا - عليهم السّلام - « 2 » . قوله - تعالى - : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ( 6 ) وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 7 ) وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 8 ) وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 9 ) : روي « 3 » : أنّه لمّا نزلت هذه الآية على النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - قرأها على المنبر يوم الجمعة بمحضر جماعة من المسلمين . فقام « 4 » عاصم بن عديّ الأنصاريّ [ وقال : يا رسول اللّه ] « 5 » ، لو أنّ رجلا منّا وجد على بطن امرأته رجلا ، فتكلّم بذلك ، أيجلد « 6 » بذلك « 7 » ثمانين جلدة ولا « 8 »

--> ( 1 ) ليس في ب ، ج ، د ، م . ( 2 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا قوله تعالى : وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 4 ) والآية ( 5 ) ( 3 ) ج ، د ، م زيادة : و . ( 4 ) ب : فقال . ( 5 ) ليس في ب . ( 6 ) ج ، د : يجلد . + أ ، م : لجلد . ( 7 ) ليس في م . ( 8 ) م : لم .