والفاحشة . وهذا « 20 » قول أهل التفسير كلّهم ، إلّا الفرّاء ، فإنّه قال : « السّبيل » هاهنا : سبيل الولد ؛ وذلك لتعطيلهم النّساء « 21 » . قوله - تعالى - : وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ؛ أي : في « 22 » مجالسكم ومجتمعكم « 23 » . السدي ومقاتل قالا : « المنكر » هاهنا : الحذف بالحجارة والنّوى في المجالس « 24 » . مجاهد وعبد الغنيّ قالا : كان « 25 » أحدهم يلوط بصاحبه في المجلس وعلى رؤوس النّاس ، لا يتحاشى من ذلك « 26 » . الكلبيّ قال : « المنكر » هاهنا ، اثنتا عشرة خصلة : اللّواط والحذف ومضغ العلك والصّفير والصقيع « 27 » والبزاق والضّراط وفرقعة الأصابع وحل الإزار ، والسّباب والفحش والمزاح « 28 » .

--> ( 20 ) ب ، ج ، د ، م : هو . ( 21 ) معاني القرآن 2 / 316 . ( 22 ) ليس في ج . ( 23 ) ج : مجامعكم . + ب : مجمعكم . ( 24 ) التبيان 8 / 202 . ( 25 ) ليس في ب . ( 26 ) تفسير الطبري 20 / 94 نقلا عن مجاهد ، تفسير مجاهد 2 / 494 . ( 27 ) ليس في أ ، ب . ( 28 ) التبيان 8 / 202 . + سقط من هنا قوله تعالى : فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 29 ) والآيات ( 30 ) - ( 34 )