قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 25 ) : قالَ له « 1 » شعيب له : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ؛ أي « 2 » : ما أريد أن أكلفك بما يشق عليك . وكانت الإجارة تصحّ في سنّتهم بالنكاح « 3 » . فقال له موسى - عليه السّلام - : ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ ( 28 ) ؛ أي : شاهد . قال بعض النّحاة : « ذلك » مبتدأ ، وما بعده خبر . ونصب « أيّما » « 4 » « بقضيت » ، و « ما » زائدة . وخفض « الأجلين » بإضافة « أيّ » إليهما « 5 » . فلمّا زوّجه الكبرى ، وقيل : الصّغرى « 6 » ، أعطاه عصاه فكانت « 7 » أكبر آياته . قوله - تعالى - : فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً ؛ أي : أبصر . ف « 8 » قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً ؛ أي : أبصرت .

--> ( 1 ) ليس في أ . ( 2 ) ليس في ب . ( 3 ) سقط من هنا قوله تعالى : سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 27 ) قالَ . ( 4 ) م : أي . ( 5 ) مجمع البيان 7 / 389 نقلا عن الزّجّاج . ( 6 ) مجمع البيان 7 / 391 نقلا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . ( 7 ) ج ، م : وكانت . ( 8 ) ليس في أ .