أولى سوابقها قريبا يوزع « 1 » أي : أولى الكلاب يعزي « 2 » بالصّيد « 3 » . قوله - تعالى - : حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ : قيل « 4 » : هو واد بالشّام معروف « 5 » . قوله - تعالى - : قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 18 ) : قال السّيّد المرتضى ؛ علم الهدى - قدّس اللّه روحه - في قوله - تعالى - : « قالَتْ » ؛ أي : ظهر منها دلالة القول الباقي النّمل بإعجال « 6 » التّخويف من المقام والثّبوت خوف الضّرر ، وأنّ النّجاة في الهرب والاندفاع . ويكون إضافة القول إليها مجازا ؛ كما قال عنتر يذكر حصانه « 7 » : وشكا إليّ بعبرة وتحمحم « 8 » و « 9 » قال الجبّائيّ : لا يمنع « 10 » أن يكون « 11 » اللّه - تعالى - خلق في « 12 » هذه

--> ( 1 ) م : توزع . + لسان العرب 10 / 176 عن أبي ذؤيب . ( 2 ) م : تعزي . ( 3 ) د : بصيد . ( 4 ) د زيادة : بل . ( 5 ) مجمع البيان 7 / 336 نقلا عن قتادة ومقاتل . ( 6 ) م : باعجلال . ( 7 ) أ ، ب زيادة : شعر . ( 8 ) انظر : رسائل الشريف المرتضى . ( 9 ) ليس في أ . ( 10 ) ج ، د : يمتنع . ( 11 ) ب زيادة : أنّ . ( 12 ) م : تفهم .