هذه « الألف » هاهنا بمعنى : الواو ؛ كما قال - سبحانه - : « وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ » « 1 » . بمعنى : ويزيدون . والشّكّ في [ كلامه - تعالى - ] « 2 » لا يقع ؛ لأنّ اللّه - تعالى - عالم بالأشياء كلّها ما كان منها وما لم يكن وما عساه كائن ؛ لأنّه عالم لذاته لا يعزب عنه شيء . [ والفتنة ] « 3 » في الآية ، هاهنا ، هي الاختيار بالأمراض الّتي تنزل بهم ، ليعتبروا ويتفكّروا فيها ويتوبوا إلى اللّه ويصلحوا أعمالهم « 4 » .

--> ( 1 ) الصافّات ( 37 ) / 147 . ( 2 ) ب ، ج ، د ، م : كلام اللّه . ( 3 ) ليس في أ . ( 4 ) سقط من هنا بقيّة الآية ( 126 ) وهي ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ) والآيتان ( 128 ) و ( 129 )