قال مقاتل « 1 » : هم « 2 » بنو خزاعة وبنو خزيمة « 3 » . وقوله - تعالى - : فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ : وهو العشرون من ذي الحجّة والمحرم كلّه . فاقتلوهم بعد ذلك فلا عهد لهم ، وهو قوله : « فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم » . وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ « 4 » ؛ أي : احبسوهم ، وحيلوا « 5 » بينهم وبين [ بيت اللّه - تعالى - وهو ] « 6 » البيت الحرام . قال ذلك الكلبيّ « 7 » . وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ؛ أي : كلّ طريق . فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ ، فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ؛ أي : طريقهم ، ودعوهم يتصرّفون « 8 » في الأرض « 9 » .

--> ( 1 ) ج : المفسرون . + د ، م : مفسر . ( 2 ) ليس في ج . ( 3 ) انظر : التبيان 5 / 172 نقلا عن مجاهد . + سقط من هنا قوله تعالى : ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 4 ) ( 4 ) ليس في ب . ( 5 ) م : حولوا . ( 6 ) ليس في ب ، ج ، د . ( 7 ) تفسير الطبري 10 / 56 من دون ذكر قائله . ( 8 ) ليس في أ . + م : ينصرفون . ( 9 ) سقط من هنا قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 5 ) وستأتي الآية ( 6 ) وسقط أيضا وقوله - تعالى - : كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ .