وقال السدي : « 1 » قبلة ، ومحجّة يحجّون إليه « 2 » . وقوله - تعالى - : فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ ؛ أي علامات واضحات . « 3 » قال الكلبيّ : الحجر الأسود ، والحطيم ، ومقام إبراهيم - عليه السّلام - والصّفا والمروة « 4 » . وقوله - تعالى - : وَمَنْ دَخَلَهُ ، كانَ آمِناً : قال الكلبيّ : من دخله من مذنب كان آمنا له من [ أن يهاج به ] ، « 5 » بل لا يخالط حتّى يخرج منه فيقام عليه الحدّ . « 6 » وقال مقاتل : من دخله في الجاهليّة كان [ آمنا له من « 7 » أن يختطف . « 8 » ] وقال مجاهد : من قتل في الحرم يؤخذ منه ، فيقتل فيه . « 9 » وقيل : بل « 10 » آمن « 11 » ؛ أي : من دخله فآمنوه إلى أن يخرج منه وإن كان لفظه

--> ( 1 ) ج : الكلبي . ( 2 ) تفسير أبي الفتوح 3 / 116 من دون ذكر للقائل . ( 3 ) سقط من هنا قوله تعالى : مَقامُ إِبْراهِيمَ . ( 4 ) مجمع البيان 2 / 798 نقلا عن المفسّرون . ( 5 ) ب : من العقوبة + ج ، د ، م : أن يهاج . ( 6 ) التبيان 2 / 537 نقلا عن ابن عبّاس وابن عمر . ( 7 ) ليس في ب ، د ، م . ( 8 ) تفسير الطبري 4 / 9 نقلا عن قتادة . ج : آمنا أن يختطف . ( 9 ) التبيان 2 / 537 نقلا عن الحسن وقتادة . ( 10 ) ليس في ب . ( 11 ) ج ، د زيادة : به .