وقوله - تعالى - « 1 » : ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا ؛ يريد : الآيات « 2 » التّسع ، وهي : العصا ، واليد ، والبحر ، والطّوفان ، والطّمس ، والسّنين ، والجراد ، والقمل ، والضّفادع ، والدّم « 3 » . وقال اللّه - تعالى - : [ وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ ] « 4 » فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ( 107 ) ؛ أي : عظيم « 5 » بيّن ، فتلقّفت جميع حبال السّحرة وعصيّهم . وكان السّحرة سبعين ساحرا ، وكان شيخهم رجل « 6 » أعمى اسمه : حطحط ، فسألهم : ما فعل « 7 » موسى ؟ فحكوا له حكاية عصاه « 8 » ، وتلقفها لحبالهم وعصيّهم . فقال لهم : أكبرت « 9 » بطنها ؟ فقالوا : لا . قال لهم : هذا ليس بسحر ، وإنّما هو أمر إلهي . فآمن هو والسّحرة .

--> ( 1 ) ليس في ب . ( 2 ) م : بالآيات . ( 3 ) لا يخفي أنّ هنا عشر آيات ، اللّهم الّا ان يقال إنّ المؤلف جعل الاثنتين منهما آية واحدة . سقط من هنا قوله تعالى : إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 103 ) والآيات ( 104 ) - ( 106 ) ( 4 ) ليس في ب . + الأعراف ( 7 ) / 117 . ( 5 ) أ : عظيمة . ( 6 ) ليس في أ . ( 7 ) ب : ما فعله . ( 8 ) ج ، د ، م : العصا . ( 9 ) ج : كبرت .