[ وقوله - تعالى - : وَرِيشاً : قال مقاتل والسدي : « الرّيش » « 1 » هاهنا المال « 2 » . وقال أبو عبيدة : « الرّيش » الخصب والسّعة والمعاش « 3 » . وقال أبو زيد : « الرّيش » عافية الجمال « 4 » . قوله - تعالى - : وَلِباسُ التَّقْوى ] « 5 » : قال الصّادق - عليه السّلام - هو الحياء « 6 » . وروي « 7 » عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - أنّه [ قال : هو ] « 8 » العقل « 9 » . لما روي عن النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : أنّ اللّه - تعالى - لمّا خلق آدم - عليه السّلام - وأكمل خلقه ، أرسل مع جبرائيل - عليه السّلام - إليه « 10 » ثلاث خصال : العقل

--> ( 1 ) من ج ، د . ( 2 ) تفسير الطبري 8 / 110 نقلا عن السدي وابن عبّاس . ( 3 ) مجمع البيان 4 / 631 نقلا عن الأخفش . ( 4 ) تفسير الطبري 8 / 110 وفيه : ابن زيد . ( 5 ) ليس في ب . ( 6 ) التبيان 4 / 379 نقلا عن الحسن . + روى القمّي عن أبي الجارود عن أبي جعفر - عليه السّلام - أنّه قال : وأمّا لِباسُ التَّقْوى فالعفاف . تفسير القمّي 1 / 226 وعنه كنز الدقائق 5 / 62 ونور الثقلين 2 / 15 ، ح 44 والبرهان 2 / 7 . ( 7 ) ب : وقيل . ( 8 ) ليس في ج ، د ، م . ( 9 ) التبيان 4 / 379 قال ابن عبّاس : هو العمل الصّالح . + ب زيادة : قال أبو عبيدة : الرّيش هو الخصب والسعة والمعاش . وقال أبو زيد : الرّيش عافية الجمال . و لِباسُ التَّقْوى : قال الصادق - عليه السّلام - : الحياء . وروى عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - أنّه قال : هو العقل . ( 10 ) من ج .