وقال النّبيّ - عليه السّلام - : أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليّها ، فنكاحها باطل « 1 » ؛ يريد : بغير إذن من هو أولى بها وبتدبيرها « 2 » ؛ من الأب والجدّ للأب . وهذا مخصوص ، عندنا ، بالبكر غير البالغ . وبين الفقهاء في ذلك خلاف ، لا يحتمله كتاب التّفسير « 3 » . قوله - تعالى - : وَقالَتِ الْيَهُودُ : يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ؛ أي : مقبوضة من « 4 » عطائنا . غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ، وَلُعِنُوا بِما قالُوا . بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ ؛ أي : نعمتاه في الدّنيا والآخرة . و « اليد » في كلام العرب على وجوه : بمعنى : النّعمة . قال الشّاعر : يداك يدا مجد فكفّ مفيدة * وكفّ إذا ما ضنّ بالواد « 5 » تنفق « 6 » و « اليد » بمعنى : القوّة والقدرة . قال الشّاعر : فقالا سقاك « 7 » اللّه واللّه ما لنا * بما ضمنت منك الضّلوع يدان « 8 » قوله - تعالى - : وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ؛

--> ( 1 ) جامع الأصول 11 / 457 ، ح 9001 . وورد نحوه في سنن ابن ماجة 1 / 605 ، ح 1879 . ( 2 ) ج : وتدبيرها . ( 3 ) سقط من هنا الآية ( 56 ) - ( 63 ) ( 4 ) ج ، د ، م : عن . ( 5 ) المصدران ، م ( خ ل ) : بالزاد . ( 6 ) للأعشى . تفسير الطبري 6 / 193 ، تفسير أبي الفتوح 4 / 268 . ( 7 ) ج ، د : شفاك . ( 8 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا قوله تعالى : يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً .