وقد روي ، عن السدّي : أنّه إخراج السّنبلة من الحبّة ، والحبّة من السّنبلة . « 1 » والفرق بين تسكين الياء وتشديدها في [ الميّت ] لأنّ المراد « 2 » . بالتّسكين : الّذي قد مات . وبالتّشديد : الّذي لم يمت . وقيل : هما لغتان . « 3 » وقيل : بالتّخفيف للميّت ، وبالتّشديد للحيّ . « 4 » وأنشد « 5 » : ليس من مات فاستراح بميت * إنّما الميت ميّت الأحياء . « 6 » وهذا يدلّ على أنّهما واحد . « 7 » وقوله - تعالى - : يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً ؛ يريد : تجد ثوابه محضرا . وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ ، تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً ؛ يريد : لمّا تلقّى من عقابه وشدّته .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 3 / 150 نقلا عن عكرمة . ( 2 ) ليس في ب . ( 3 ) التبيان 2 / 432 . ( 4 ) تفسير أبي الفتوح 2 / 497 . ( 5 ) ب زيادة : شعر . ( 6 ) لعديّ بن الرّعلاء . التبيان 3 / 432 ، لسان العرب 2 / 91 . ( 7 ) سقطت من هنا الآيتان ( 28 ) و ( 29 )