نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ ، بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها ، لِيَذُوقُوا الْعَذابَ . إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً ( 56 ) : يقول - سبحانه - : كلّما احترقت « 1 » جلودهم « [ بدّلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ] » « 2 » : أعدناها إلى حالتها الأولى ، وكان الأصل باقيا . قال الإمامان ؛ محمّد بن يزيد المبرّد ، وأحمد بن يحيى تغلب ، يقال : بدّلت الخاتم حلقه ، وقميصي جبّة . بخلاف أبدلت ، لأنّ معناه : نحّيت الأصل وأتيت بغيره ، وبدّلت بغيره . وبدّلت ، معناه : غيّرت صفته ، والأصل باق « 3 » . قوله - تعالى - : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ، سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ، خالِدِينَ فِيها أَبَداً . لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ ؛ يعني : من الحيض والحبل وأقذار ، وما تلقى النّساء في الدّنيا من ذلك . وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا ( 57 ) ؛ يعني : كنّا كنينا . بخلاف ظلّ الدّنيا ، المنسوخ بالشّمس والحرّ والبرد . وعن ابن عبّاس - رحمه اللّه - قال : [ ظلّا ظليلا ] باردا في الصّيف ، حارّا في الشتاء « 4 » . قوله - تعالى - : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ ، أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها :

--> ( 1 ) ج ، د : أحرقت . ( 2 ) ليس في ج ، د . ( 3 ) مجمع البيان 3 / 97 نقلا عن الزجّاج والبلخي وأبي علي الجبائي . ( 4 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .