قصاص شعر رأسه إلى طرف أنفه ، والأخرى يمسح بها من كوعه إلى رؤوس أصابعه . وإن كان بدلا عن الوضوء ، يضرب بهما ضربة واحدة لوجهه ويديه . والكيفيّة واحدة . وروي : ضربة واحدة « 1 » للغسل والوضوء « 2 » - والأول أقوى « 3 » . قوله - تعالى - : يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ؛ يعني : اليهود . و « الكتاب » هاهنا ، التّوراة . آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها ، أَوْ نَلْعَنَهُمْ . قال عطيّة : [ طمسها ] ردّها على أقفائها « 4 » . وقال القتيبيّ : « طمسها » أن يمحو ما فيها ، من الحاجب والعين والأنف « 5 » . وقال المبرّد : هذا الطّمس « 6 » قبل قيام السّاعة « 7 » . وجاء في أخبارنا : هذا الطّمس يفعل باليهود ، الّذين لم يؤمنوا به ، عند قيام

--> ( 1 ) ليس في ج . ( 2 ) انظر : وسائل الشيعة 2 / 975 باب كيفيّة التيمّم وجملة من أحكامه . ( 3 ) سقط من هنا الآيات ( 44 ) - ( 46 ) ( 4 ) ج : قفائها . + تفسير الطبري 5 / 78 . ( 5 ) انظر : تفسير أبي الفتوح 3 / 405 نقلا عن ابن زيد . ( 6 ) م ، ج ، د زيادة : يكون . ( 7 ) تفسير أبي الفتوح 3 / 405 .