يكون الفيء دولة . قال الماوردي « 1 » : يقال : دولة بضم الدال ، ودولة بفتحها . وقد قرئ بهما ، وفيهما قولان : أحدهما : أنها سواء ، وهو قول يونس والأصمعي . والثاني : أن بينهما فرقا . واختلف في الفرق على [ أربعة ] « 2 » أوجه : أحدها : أن الدّولة - بالفتح - : الظّفر في الحرب ، والدّولة - بالضم - : الغنى عن فقر . هذا قول أبي عمرو ابن العلاء . والثاني : أن الدّولة - بالفتح - : في الأيام ، والدّولة - بالضم - : في الأموال . وهذا قول أبي عبيدة . والثالث : أن الدّولة - بالفتح - : ما كان كالمستقرّ ، والدّولة - بالضم - : [ ما كان كالمستعار . حكاه ابن كامل . والرابع : أنه بالفتح : الطعن في الحرب ، وبالضم ] « 3 » : أيام الملك وأيام السنين التي تتغير . وهذا قول الفراء « 4 » . قال حسان بن ثابت : ولقد نلتم ونلنا منكم * وكذاك الحرب أحيانا دول « 5 »

--> ( 1 ) تفسير الماوردي ( 5 / 503 ) . ( 2 ) في ب : ثلاثة . والتصويب من الماوردي ، الموضع السابق . ( 3 ) زيادة من تفسير الماوردي ( 5 / 503 ) . ( 4 ) معاني الفراء ( 3 / 145 ) . ( 5 ) البيت لحسان بن ثابت . انظر : ديوانه ( ص : 181 ) ، وسيرة ابن هشام ( 4 / 93 ) ، والماوردي ( 5 / 503 ) .