كَفَرُوا « 1 » . وقال الواحدي « 2 » : جواب القسم قد تقدم ، أقسم اللّه تعالى بالقرآن أن محمدا قد صدق ، كما تقول : فعل واللّه ، وقام واللّه . قوله تعالى : بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ أي : استكبار وأنفة عن الإذعان للحق والاعتراف به . وقرئ « غرّة » بالغين معجمة والراء المهملة . أي : في غفلة « 3 » . ثم خوفهم فقال تعالى : كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا عند معاينة العذاب بالاستغاثة . قال الحسن : فنادوا بالتوبة « 4 » . قال اللّه تعالى : وَلاتَ حِينَ مَناصٍ قال الزمخشري « 5 » : « لات » هي [ لا ] « 6 » المشبهة ب « ليس » ، زيدت عليها تاء التأنيث كما زيدت على ربّ ، وثمّ للتوكيد ، تغير بذلك حكمها حيث لم تدخل إلا على الأحيان ولم يبرز إلا أحد مقتصييها ؛ إما الاسم وإما الخبر ، وامتنع بروزهما جميعا . وهذا مذهب الخليل وسيبويه « 7 » .

--> ( 1 ) انظر : الدر المصون ( 5 / 520 ) . ( 2 ) الوسيط ( 3 / 538 ) . ( 3 ) ذكر هذه القراءة ابن الجوزي في : زاد المسير ( 7 / 99 ) ، والسمين الحلبي في : الدر المصون ( 5 / 520 ) . ( 4 ) ذكره الزمخشري في الكشاف ( 4 / 73 ) ، وأبو حيان في البحر ( 7 / 367 ) . ( 5 ) الكشاف ( 4 / 73 ) . ( 6 ) زيادة من الكشاف ، الموضع السابق . ( 7 ) الكتاب ( 1 / 57 ) .