وقرأ أبو المتوكل وأبو رجاء : بفتح النون « 1 » . وقرأ الحسن وأبو الجوزاء وأبو السّمّال : بكسر النون « 2 » . وقرأ ابن عباس بالرفع وقال : هي بلغة طيء : يا إنسان « 3 » . وقد ذكرنا وجه قراءة . . وأما الفتح فإما أن يكون كأين وكيف ، أو يكون مفعولا على معنى : أتل ياسين . وأما الرفع فعلى معنى : هذه ياسين . . الكسر والتقاء الساكنين . واختلف القراء . . وابن كثير . . على النون . واختلف المفسرون . . أقوال : أحدها : يا إنسان . قاله ابن عباس « 4 » . . أن يكون . . اقتصروا على . . الثاني : أنه اسم من أسماء اللّه أقسم اللّه تعالى به . رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس « 5 » . الثالث : أنه اسم من أسماء القرآن . قاله قتادة « 6 » .

--> ( 1 ) ذكر هذه القراءة ابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 4 ) ، والسمين الحلبي في الدر المصون ( 5 / 474 ) . ( 2 ) إتحاف فضلاء البشر ( 363 ) . وانظر : زاد المسير ( 7 / 4 ) . ( 3 ) أخرجه الطبري ( 22 / 148 ) ، وابن أبي حاتم ( 10 / 3188 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 7 / 41 ) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 4 ) مثل السابق . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 22 / 148 ) . وذكره الماوردي ( 5 / 5 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 3 ) . ( 6 ) أخرجه الطبري ( 22 / 148 ) . وذكره الماوردي ( 5 / 5 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 4 ) .