العبادتين ؛ لأنهما الأصل في عبادة [ البدن ] « 1 » والمال ، ثم عمّم بقوله : وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ بتأديبكن وأمركن ونهيكن لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ . قال ابن عباس : يعني : عمل الشيطان وما ليس للّه فيه رضا « 2 » . أَهْلَ الْبَيْتِ نصب على المدح أو النداء . واختلفوا في المراد بأهل البيت على ثلاثة أقوال : أحدها : ما أخبرنا به المؤيد بن محمد بن علي الطوسي في كتابه قال : أخبرنا عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري ، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي ، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن السراج ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان « 3 » ، حدثنا أبو يحيى الحماني « 4 » ، عن صالح [ بن ] « 5 » موسى القرشي « 6 » ، عن خصيف « 7 » ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس

--> ( 1 ) في الأصل : البدين . ( 2 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 469 ) . ( 3 ) الحسن بن علي بن عفان العامري ، أبو محمد الكوفي ، صدوق ، مات سنة سبعين ومائتين ( تهذيب التهذيب 2 / 261 ، والتقريب ص : 162 ) . ( 4 ) عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، أبو يحيى الكوفي ، صدوق يخطئ ، ورمي بالإرجاء ، مات سنة اثنتين ومائتين ( تهذيب التهذيب 6 / 109 ، والتقريب ص : 334 ) . ( 5 ) في الأصل : عن ، وهو خطأ ، والصواب ما أثبتناه . انظر ترجمته في التعليق التالي . ( 6 ) صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد اللّه الطلحي الكوفي ، متروك الحديث ( تهذيب التهذيب 4 / 354 ، والتقريب ص : 274 ) . ( 7 ) خصيف بن عبد الرحمن الجزري ، أبو عون الحضرمي الحراني الأموي مولاهم ، صدوق سئ الحفظ ، خلط بأخرة ، ورمي بالإرجاء ، مات سنة سبع وثلاثين ومائة ( تهذيب التهذيب 3 / 123 - 124 ، والتقريب ص : 193 ) .