يَأْتِينَ صفة لكل ضامر « 1 » ؛ لأنه في معنى الجمع . قال الفراء « 2 » : " يأتين " فعل للنّوق . وقرأ ابن مسعود : " يأتون " صفة للرجال والركبان « 3 » . مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ أي : طريق بعيد . وبئر عميقة : أي « 4 » : بعيدة القعر . وقرأ ابن مسعود : " معيق " يقال : بئر معيقة وعميقة « 5 » بمعنى واحد . والأماعق : أطراف المفازة « 6 » . لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ ( 28 ) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ( 29 ) قوله تعالى : لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ أي : ليحصلوا منافع « 7 » . قال ابن عباس وأكثر المفسرين : يعني : التجارة والأسواق « 8 » .

--> ( 1 ) انظر : التبيان ( 2 / 143 ) ، والدر المصون ( 5 / 143 ) . ( 2 ) معاني الفراء ( 2 / 224 ) . ( 3 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 424 ) ، والبحر ( 6 / 338 ) . ( 4 ) ساقط من ب . ( 5 ) في ب : عميقة ومعيقة . ( 6 ) انظر : اللسان ( مادة : معق ) . ( 7 ) في ب : لِيَشْهَدُوا أي : ليحضروا منافع لهم . ( 8 ) أخرجه الطبري ( 17 / 146 ) ، وابن أبي حاتم ( 8 / 2488 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 37 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .