قال الكلبي : معنى الآية : وجب على أهل قرية أهلكناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ إلى الدنيا « 1 » ، وهذا قول قتادة « 2 » ، ويروى نحوه عن ابن عباس « 3 » . وذهب ابن جريج وأبو عبيد وابن قتيبة « 4 » إلى أن " لا " في قوله : " لا يرجعون " مزيدة « 5 » ، وقالوا : المعنى : وحرام على قرية مهلكة رجوعهم إلى الدنيا . وقيل : المعنى : حرام على قرية قضينا أو أردنا إهلاكها وعذابها أنهم لا يرجعون عن الكفر إلى الإسلام ؛ لأنه مطبوع على قلوبهم « 6 » . قال الزجاج « 7 » : لما قال : فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ أعلمنا أنه قد حرّم قبول أعمال

--> ( 1 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 251 ) . ( 2 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 8 / 2467 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 673 ) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 3 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 8 / 2467 ) . وانظر : الطبري ( 17 / 86 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 672 ) وعزاه للفريابي وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب . ( 4 ) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ( ص : 288 ) ، والواحدي في الوسيط ( 3 / 251 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 388 ) . ( 5 ) وقيل : أن ( لا ) نافية ، والمعنى : يمتنع عدم رجوعهم إلى الدنيا ( انظر : الإتقان 1 / 502 ) . وقال الزركشي في البرهان : قال ابن الشجري : قد تجيء مؤكدة للنفي في غير موضعها الذي تستحقه ؛ كقوله : وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ ( انظر : البرهان في علوم القرآن 4 / 357 ) . ( 6 ) فائدة : قال ابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 388 ) : فإن قيل : كيف يصح أن يحرم على الإنسان ما ليس من فعله ، ورجوعهم بعد الموت ليس إليهم ؟ فالجواب : أن المعنى منعوا من ذلك كما يمنع الإنسان من الحرام وإن قدر عليه ، فكان التشبيه للحالتين من حيث المنع . ( 7 ) معاني الزجاج ( 3 / 405 ) .