فَيَذَرُها أي : فيدع أماكنها قاعاً صَفْصَفاً قال الفراء « 1 » : القاع : ما انبسط من الأرض ، وجمعه قيعة « 2 » ، ومنه : كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ [ النور : 39 ] ، والصّفصف : الأملس الذي لا نبات فيه « 3 » . لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً قال ابن عباس : العوج : الأودية ، والأمت : الرّوابي « 4 » . وقال الحسن : العوج : ما انخفض من الأرض ، والأمت : ما نشز من الرّوابي « 5 » . يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ إلى المحشر ، وهو إسرافيل ، لا عِوَجَ لَهُ أي : لا يعوّج له مدعو ، بل يتبعون صوته مستوين غير منحرفين عنه . وقد سبق في آل عمران « 6 » الفرق بين العوج بكسر العين وفتحها . وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ أي : خضعت وسكنت من الفزع ، فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً وهو الصوت الخفي .

--> ( 1 ) معاني الفراء ( 2 / 191 ) . وفيه : القاع : مستنقع الماء . ( 2 ) انظر : اللسان ، مادة : ( قوع ) . ( 3 ) انظر : اللسان ، مادة : ( صفف ) . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 16 / 212 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2435 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 598 ) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 5 ) ذكره الماوردي ( 3 / 426 ) ، والواحدي في الوسيط ( 3 / 222 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 323 ) . ( 6 ) آية رقم : 99 .