ذكرنا علة هذه الإمالة في أول مريم . وقرأ الحسن : " طه " بفتح الطاء وسكون الهاء « 1 » . وقرأ الضحاك : بكسر الطاء وسكون الهاء « 2 » . وقد اختلف المفسرون في تأويل هذا ؛ فقال جماعة منهم : المعنى : يا رجل « 3 » . ثم اختلف هؤلاء بأي لسان هي ، فقال ابن عباس في رواية عكرمة : هي بالنبطية « 4 » . وقال في رواية أبي صالح : [ بلسان ] « 5 » عكّ « 6 » . وقال قتادة : هي [ بالسريانية ] « 7 » . قال ابن الأنباري « 8 » : ولغة قريش وافقت تلك اللغة في هذا المعنى ؛ لأن اللّه

--> ( 1 ) إتحاف فضلاء البشر ( ص : 302 ) . ( 2 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ( 5 / 269 ) . ( 3 ) أخرجه الطبري ( 16 / 135 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2415 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 550 ) وعزاه لابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه . وهذا القول هو الذي اختاره الطبري ورجحه . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 16 / 135 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2415 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 550 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم . ( 5 ) في الأصل : بلسا . والتصويب من ( ب ) . ( 6 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 199 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 269 ) . وعكّ : بفتح أوله ، قبيلة يضاف إليها مخلاف اليمن ( معجم البلدان 4 / 142 ) . ( 7 ) في الأصل : بالسرانية . والتصويب من ( ب ) . وقول قتادة أخرجه الطبري ( 16 / 136 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 269 ) . ( 8 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 199 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 269 ) .