تصيب حظّا من بقل أو مرعى فتغزر ، ويقال : شكر القوم ، وهم يحلبون شكرة . كل ذلك يرجع إلى أصل واحد « 1 » . وقال وهب بن منبه : يأكلون الحشيش والشجر والخشب وما ظفروا به من الناس ، ولا يقدرون أن يأتوا مكة والمدينة ولا بيت المقدس « 2 » . وفي أفراد البخاري من حديث أبي سعيد عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « ليحجّن هذا البيت وليعتمرنّ بعد خروج يأجوج ومأجوج » « 3 » . قوله تعالى : قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي يشير إلى الردم أو التمكين من تسويته وعمله . قال ابن عباس : المعنى : هذا معونة من ربي حيث ألهمني وقوّاني « 4 » . فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي أي : دنا مجيء القيامة ، وقيل : هو خروج يأجوج ومأجوج . والمعنى متقارب . جَعَلَهُ دَكًّا وقرأ أهل الكوفة : « دكّاء » بالمد والهمز من غير تنوين « 5 » . وقد سبق ذكره في الأعراف « 6 » .

--> ( 1 ) انظر : اللسان ( مادة : شكر ) . ( 2 ) البغوي ( 3 / 184 ) ، وأبو السعود ( 5 / 247 ) . ( 3 ) أخرجه البخاري ( 2 / 578 ح 1516 ) . ( 4 ) الوسيط ( 3 / 169 ) . ( 5 ) الحجة للفارسي ( 3 / 109 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 435 - 436 ) ، والكشف ( 2 / 81 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 2 / 271 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 296 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 402 ) . ( 6 ) آية رقم : 143 .