عليه ، والجزاء قالَ أَ قَتَلْتَ . وإن قلت : فلم خولف بينهما ؟ قلت : لأن خرق السفينة لم يتعقّب الركوب ، وقد تعقّب القتل لقاء الغلام . والمعنى : خرجا من السفينة يمشيان على ساحل البحر فلقيا غلاما يلعب مع الغلمان . قال ابن عباس والأكثرون : [ لم ] « 1 » يكن بالغا بعد فقتله « 2 » . واختلفوا في صفة قتله ؛ فقال أبي بن كعب : اقتلع رأسه « 3 » . وقال ابن عباس : كسر عنقه « 4 » . وقال سعيد بن جبير : أضجعه وذبحه بالسكين « 5 » . وقال مقاتل « 6 » : أخذ حجرا فقتله به . فاستعظم موسى ذلك فقال : أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً وقرأ ابن عامر وأهل الكوفة : « زكيّة » بتشديد الياء من غير ألف « 7 » . قال الكسائي : هما لغتان بمعنى واحد .

--> ( 1 ) زيادة من ب . ( 2 ) الوسيط ( 3 / 159 ) ، والماوردي في تفسيره ( 3 / 328 ) ، وزاد المسير ( 5 / 172 ) . ( 3 ) سبق تخريجه من حديث أبي الطويل الذي سبق قريبا . ( 4 ) زاد المسير ( 5 / 172 ) . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 15 / 286 ) . وانظر : الماوردي في تفسيره ( 3 / 329 ) ، وزاد المسير ( 5 / 172 ) . ( 6 ) تفسير مقاتل ( 2 / 297 ) . وانظر : الطبري ( 15 / 280 ) ، والماوردي ( 3 / 329 ) . ( 7 ) الحجة لابن زنجلة ( ص : 424 ) ، والكشف ( 2 / 68 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 2 / 313 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 293 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 395 ) .