تسمع في أجوافهنّ صردا * وفي اليدين جسأة وبددا « 1 » المعنى : وترى في اليدين . الجسأة : اليبس ، والبدد : السّعة . وقال غيره : « مسخرات » حال مؤكدة « 2 » ؛ لأن تسخيرها قد عرف بقوله : وَسَخَّرَ . وقرأ ابن عامر : « والشمس » بالرفع على الابتداء « والقمر والنجوم » « 3 » عطفا على الشمس ، « مسخرات » خبر الابتداء « 4 » . قال الواحدي « 5 » : قرأ حفص : « مسخرات » بالرفع وحدها ، وجعلها خبر ابتداء محذوف ، كأنه قال : هي مسخرات . وهذا سهو ، فإن حفصا قرأ : « والنجوم » بالرفع على الابتداء ، « مسخرات » خبره « 6 » . إِنَّ فِي ذلِكَ التسخير لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ قال الزمخشري « 7 » : جمع الآية

--> ( 1 ) يروى الرجز بلفظ : تسمع للأحشاء منه لغطا * ولليدين جسأة وبددا وهو في أمالي المرتضى ( 2 / 259 ) ، وشرح عمدة الحافظ ( ص : 636 ) . ( 2 ) التبيان ( 2 / 79 ) ، والدر المصون ( 3 / 281 - 282 ) . ( 3 ) الحجة للفارسي ( 3 / 32 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 386 ) ، والكشف ( 2 / 35 ) ، والنشر ( 2 / 302 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 277 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 370 ) . ( 4 ) الحجة لابن زنجلة ( ص : 386 ) ، والحجة للفارسي ( 3 / 32 ) ، والكشف ( 2 / 35 ) ، والنشر ( 2 / 302 - 303 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 277 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 370 ) . ( 5 ) الوسيط ( 3 / 58 ) . ( 6 ) انظر : التخريج ما قبل السابق . ( 7 ) الكشاف ( 2 / 559 ) .