وما بعده سبق تفسيره . أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ( 26 ) قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ قرأ السلمي : « ألم تر » ساكنة الراء « 1 » ، وفيها ضعف ؛ لأنه إذا حذف الألف للجزم وجب إبقاء الحركة فيها دليلا عليها ، لا سيما وهي خفيفة ، إلا أنه شبه الفتحة بالكسرة المحذوفة في نحو هذا استخفافا ، أنشد أبو زيد : قالت [ سليمى ] « 2 » * اشتر لنا دقيقا « 3 » كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا أي : بين شبها كَلِمَةً طَيِّبَةً قال ابن عباس [ وعامة ] « 4 » المفسرين : الكلمة الطيبة : لا إله إلا اللّه « 5 » .

--> ( 1 ) البحر المحيط ( 5 / 406 ) ، والدر المصون ( 4 / 259 ) . ( 2 ) في الأصل : سلمى . وانظر : مصادر تخريج البيت . ( 3 ) الرجز للعذافر الكندي ، وهو في شرح المفصل ( 11 / 194 ) : ( قالت سليمى اشتر لنا دقيقا وهات خبز البرّ أو سويقا ) . وانظر : شرح شواهد الإيضاح ( ص : 258 ) ، وشرح شواهد الشافية ( ص : 204 ، 205 ) ، وملحق نوادر أبي زيد ( ص : 309 ) ، وتاج العروس ( 15 / 438 ) ، والحجة للفارسي ( 1 / 63 ، 252 ) ، وبلا نسبة في : الأشباه والنظائر ( 1 / 66 ) ، وجمهرة اللغة ( ص : 1327 ) ، والخصائص ( 2 / 240 ، 3 / 96 ) ، والمحتسب ( 1 / 361 ) . ( 4 ) في الأصل : عامة . والصواب ما أثبتناه . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 13 / 203 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 20 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر -