يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت علي بن أبي طالب عليه السّلام وقد سئل عن الحنان المنان فقال : « الحنان الذي يقبل على من أعرض عنه ، والمنان الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال » « 1 » . قال الخطيب « 2 » : بين أبي الفرج عبد الوهاب وبين علي تسعة آباء آخرهم أكينة ، وهو السامع عليا عليه السّلام . وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ أي : بحجة من الحجج اللواتي يقترحون علينا الإتيان بها إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ أمر من الرسل للمؤمنين كافة بالتوكل على اللّه . وَما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ أي : أيّ عذر لنا في أن لا نتوكل على اللّه ، وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا أي : بيّن لنا طريق الوصول إليه ومذهب التوكل عليه . وفي قولهم : لَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا إيذان بانتظار الفرج من اللّه ، فإن النصر مع الصبر . وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ قال صاحب الكشاف « 3 » : الأمر الأول لاستحداث التوكل . وقوله : « فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ » معناه : فليثبت المتوكلون على ما استحدثوا من توكلهم . قال المفسرون : وإنما قصّ اللّه تعالى هذا وأمثاله على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ليقتدي بهم

--> ( 1 ) ذكره القرطبي ( 16 / 93 - 94 ) ، والخطيب في تاريخ بغداد ( 11 / 32 ) . ( 2 ) تاريخ بغداد ( 11 / 32 ) . ( 3 ) الكشاف ( 2 / 511 ) .