وأوضح أمره وبرهن على صدقه بما ادعاه من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا اللّه أو من ارتضاه من رسول ف قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ يعني : في اليقظة إِلَّا نَبَّأْتُكُما ببيان كميته وكيفيته وعاقبة أمره قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما وكان هذا من جنس ما أعطي عيسى بن مريم ، وهذا قول الحسن « 1 » . وقال السدي : المعنى : لا يأتيكما طعام ترزقانه في المنام إلا نبأتكما بتأويله في اليقظة قبل أن يأتيكما التأويل « 2 » . قال ابن عباس : فقالا له : كيف تعلم ذلك ولست بساحر ولا عرّاف ولا صاحب نجوم ؟ فقال : ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي « 3 » ، إشارة إلى إخباره بالمغيبات ، أو إلى العلم بالتأويل وعبارة الرؤيا ، على قول السدي « 4 » . إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ يعرّض بأهل مصر وبالفتيين ، وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ تكرير « هم » للتوكيد أو للاستعار باختصاص الكفر والإيمان بغيرهم ممن كان على منهاج إبراهيم المبعوث بالملة الحنيفية . ثم عرفهما إياه وأعلمهما أنه من سلالة النبوة ، بعد أن أخبرهما بما خصه اللّه تعالى به وأكرمه من العلم والوحي ؛ لتقوى رغبتهما في اتباعه واستماع قوله ، قال : وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ما كانَ لَنا أي : ما صح لنا معشر الأنبياء وأهل الرسالة أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذلِكَ الاتباع التوحيد مِنْ فَضْلِ

--> ( 1 ) زاد المسير ( 4 / 224 ) . ( 2 ) مثل السابق . ( 3 ) مثل السابق . ( 4 ) مثل السابق .