وقال ابن قتيبة والزمخشري « 1 » : « لولا » بمعنى : هلّا كان . وتكون الفائدة على هذا القول في مخاطبة هؤلاء بتوبيخ القرون الماضية ، زجرهم عن ارتكاب ما به استوجبوا التوبيخ . قال ابن عباس : « أُولُوا بَقِيَّةٍ » : أولو دين « 2 » . وقال الزجاج « 3 » : أولو طاعة . قال ابن قتيبة « 4 » : يقال : قوم لهم بقية وفيهم بقية ؛ إذا كانت فيهم مسكة وخير . وقال الزجاج « 5 » : معنى البقية : إذا قلت : في فلان بقية ، فمعناه : فيه فضل فيما يمدح به . قال صاحب الكشاف « 6 » : سمّي الفضل والجودة بقيّة ؛ لأن الرجل يستبقي مما يخرجه أجوده وأفضله ، فصار مثلا في الجودة والفضل . ويقال : فلان من بقيّة القوم ، أي : من خيارهم ، وبه فسّر بيت الحماسة : إن تذنبوا ثمّ تأتيني بقيّتكم * . . . « 7 » ومنه قوله : في الزوايا خبايا ، وفي الرجال بقايا .

--> ( 1 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 210 ) ، والكشاف ( 2 / 411 ) . ( 2 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 2 / 597 ) ، وزاد المسير ( 4 / 170 ) . ( 3 ) معاني الزجاج ( 3 / 83 ) . ( 4 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 210 ) . ( 5 ) معاني الزجاج ( 3 / 83 ) . ( 6 ) الكشاف ( 2 / 411 - 412 ) . ( 7 ) صدر بيت ، وعجزه : ( فما عليّ بذنب منكم فوت ) . وهو في : اللسان ، مادة : ( بقي ) ، والدر المصون ( 4 / 146 ) ، وروح المعاني ( 12 / 161 ) .