برحمته وكرمه . - وقال بعد تفسير قوله تعالى : فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ [ القمر : 24 ] : وقلّ أن ترى مثل هذا التدقيق والتحقيق في تفسير ، فإذا قرأته فادع بالرحمة والمغفرة لمن أسهر فيه ناظره ، وأتعب في استثماره خاطره . - وقال بعد تفسير قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ [ الممتحنة : 12 ] : وما أعلم أحدا من المفسرين لحظ هذا الذي ذكرته ، مع حكايتهم القولين المتنافيين . 18 . تعليقه على الأقوال والنقول : لم يكن الرسعني مجرد ناقل أو راو يسرد الروايات دون دراسة وتمحيص ، بل إنه كان يعلق أحيانا ، ويبدي رأيه حولها ، ويرجح بينها ، موردا أحيانا الأدلة على الرأي الذي اختاره ، وفيما يلي نسوق بعض الأمثلة على ذلك : - قال عند قوله تعالى : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ [ آل عمران : 52 ] : تقول : أحسست بالشّيء وحسست به ، فهو محسّ ، وقول الناس محسوس خطأ . - وقال عند قوله تعالى : وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [ الأعراف : 29 ] : قال مجاهد والسدي وابن زيد : وجهوا وجوهكم حيث كنتم إلى الكعبة « 1 » . قال : وفي هذا القول نظر ؛ لأن الآية مكية ، والأمر بالتوجه إلى الكعبة كان على

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 8 / 155 ) ، وابن أبي حاتم ( 5 / 1462 ) ، ومجاهد ( ص : 234 ) .