الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً قرأ الحسن : « اللاتي » « 1 » ، وهي بمعنى « التي » . وقرأ نافع وابن عامر : « قيما » بغير ألف . وقرأ الباقون : بألف « 2 » . وقرئ شاذا : « قواما » « 3 » بفتح القاف وكسرها على الأصل ، والأكثرون قلبوا الواو ياء لانكسار ما قبلها ، مثل : صيام وقيام . والمعنى في الجميع واحد ، أي : تقوم بها أموركم ومعايشكم . قال ابن قتيبة « 4 » : يقال : هذا قوام أمرك وقيام أمرك ، أي : ما يقوم به . وقال الأخفش « 5 » : قياما وقواما وقيما وقوما : واحد ، وجميعها مصادر « 6 » . وقال قوم : القيم جمع قيمة كديمة وديم ، فالدراهم والدنانير قيم الأشياء . واختار الزجاج هذا القول فقال « 7 » : من قرأ : « قيما » ، فالمعنى : أموالكم التي جعلها اللّه قيما للأشياء ، فبها تقوم أموركم . قال أبو علي : وليس هذا بشيء « 8 » .

--> ( 1 ) إتحاف فضلاء البشر ( ص : 186 ) . ( 2 ) الحجّة للفارسي ( 2 / 65 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 190 - 191 ) ، والكشف ( 1 / 376 ) ، والنشر ( 2 / 247 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 186 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 226 ) . ( 3 ) مختصر ابن خالويه في شواذ القرآن ( ص : 24 ) ، والمحتسب ( 1 / 182 ) ، وإعراب القرآن للنحاس ( 1 / 396 ) . ( 4 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 120 ) . ( 5 ) سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط ، أبو الحسن البلخي المجاشعي مولاهم ، إمام النحو ، أخذ عن الخليل بن أحمد ولزم سيبويه . توفي سنة خمس عشرة ومائتين ( سير أعلام النبلاء 10 / 206 ) . ( 6 ) انظر : مشكل إعراب القرآن لمكي ( 1 / 179 ) ، والوسيط ( 2 / 12 ) . ( 7 ) معاني الزجاج ( 2 / 14 ) . ( 8 ) الحجة للفارسي ( 2 / 66 ) .