وهو قوله صلى اللّه عليه وسلم يوم بدر : « سوّموا فإن الملائكة قد سوّمت » « 1 » ، فنسب الفعل إليها . ومن فتح فعلى معنى : أنهم قد سوّموا وعلّموا ، من السّيما ، وهي العلامة . الإشارة إلى نبذة من خبر الملائكة يوم بدر قال علي وابن عباس رضي اللّه عنهم : كانت عليهم يوم بدر عمائم بيض ، قد أرسلوها بين أكتافهم « 2 » . وقال علي : كان سيما خيل الملائكة يوم بدر الصوف الأبيض في آذانها ونواصيها « 3 » . وقال هشام بن عروة : كانت الملائكة على خيل بلق ، وعليهم عمائم صفر « 4 » . وقال عبد اللّه بن الزبير : كانت على الزبير ملاءة « 5 » صفراء ، أو عمامة صفراء

--> ( 1 ) أخرجه سعيد بن منصور ( 2 / 336 ) ، وابن أبي شيبة ( 6 / 437 ح 32722 ) ، والطبري ( 4 / 82 ) كلهم عن ابن عون ، عن عمير بن إسحاق ، به . وعمير بن إسحاق تابعي فهو مرسل . ( 2 ) أخرجه الطبراني في الكبير ( 11 / 389 ) عن ابن عباس . وذكره الثعلبي ( 3 / 144 ) ، وابن هشام في السيرة ( 3 / 182 ) ، والواحدي في الوسيط ( 1 / 389 ) عن ابن عباس ، والسيوطي في الدر المنثور ( 2 / 309 ) وعزاه لابن إسحاق والطبراني عن ابن عباس . ( 3 ) أخرجه ابن أبي شيبة ( 6 / 437 ، 7 / 354 ) ، وابن أبي حاتم ( 3 / 754 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 310 ) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 4 / 83 ) . وذكره الماوردي ( 1 / 422 ) ، والسيوطي في الدر ( 2 / 310 ) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن عروة . والبلق : سواد وبياض ، يقال : فرس أبلق ، وفرس بلقاء ( اللسان ، مادة : بلق ) . ( 5 ) الملاءة : الإزار والريطة ( النهاية في غريب الحديث 4 / 352 ) .