وقال مقاتل « 1 » : الأمانة ترجع إلى من أسلم من أهل الكتاب ، والخيانة إلى من لم يسلم . وقيل : أن الذين يؤدون الأمانة : النصارى ؛ لغلبة الأمان عليهم ، والذين لا يؤدونها : اليهود ؛ لغلبة الخيانة عليهم « 2 » . والباء بمعنى : على ، وقد سبق ذكر القنطار « 3 » . والدينار « 4 » : فارسي معرب ، وأصله دنّار ، كما قدّمنا ذكره ، وهو وإن كان معرّبا ، فليس تعرف له العرب اسما غير الدينار ، فقد صار كالعربي ، ولذلك اشتقوا منه [ فعلا ] « 5 » ، فقالوا : رجل مدنّر : كثير الدنانير ، وبرذون مدنّر : [ أشهب ] « 6 » مستدير النقش ببياض وسواد « 7 » . والمراد بقوله : إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً لزوم التقاضي .

--> ( 1 ) تفسير مقاتل ( 1 / 177 ) بمعناه . وانظر : زاد المسير ( 1 / 409 ) . ( 2 ) فائدة : قال ابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 409 ) : فإن قيل : لم خصّ أهل الكتاب بأن فيهم خائنا وأمينا ، والخلق على ذلك ؟ فالجواب : أنهم يخونون المسلمين استحلالا لذلك . ( 3 ) عند الآية ( 14 ) من هذه السورة . ( 4 ) الدينار : ( 24 ) قيراطا ، والقيراط ( 3 ) حبات من وسط الشعير ، فوزنه ( 72 ) حبة . والدينار : هو المثقال ، والقنطار 4 أرباع ، والربع ( 30 ) رطلا ، والرطل ( 12 ) أوقية ، والأوقية ( 16 ) درهما ، والدرهم ( 36 ) حبة شعير ( انظر : أحكام القرآن لابن العربي 1 / 275 ، ومعجم ألفاظ القرآن ، مادة : دنر ) . ( 5 ) زيادة من زاد المسير ( 1 / 409 ) . ( 6 ) مثل السابق . ( 7 ) زاد المسير ( 1 / 409 ) .