طعاما فهو كالرجس ، وقد وصف أعمالهم به ، كما قال تعالى « 1 » : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ « 2 » ويقال : ركسه وأركسه ، وأركس أبلغ ، كما أنّ أسقاه أبلغ من قولهم سقاه « 3 » ، إن قيل : كيف قال : فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا فنفى نفيا مطلقا ، وقد أثبت للكفار سبيلا فقال : يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ « 4 » ، وقال : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؟ « 5 » قيل : اسم الجنس إذا أطلق فليس يتناول إلا الصحيح ، ولهذا يقال : لا صلاة إلا بكذا ، وقالوا : فلان ليس برجل . لما كان أخلاق الرجل تتناول للكامل ، فلذلك لا يعد قائل ذلك كاذبا « 6 » ، واختلف في سبب نزول هذه الآية على

--> - أبو حيان في البحر المحيط ( 3 / 326 ) عن الراغب . ( 1 ) تكررت جملة ( كما قال تعالى ) في الأصل مرتين . ( 2 ) سورة التوبة ، الآية : 28 . ( 3 ) انظر : العين ( 5 / 310 ) ، ومعاني القرآن للكسائي ص ( 118 ) ، ومجاز القرآن ( 1 / 163 ) ، وتفسير غريب القرآن ص ( 133 ) ، ومعاني القرآن وإعرابه ( 2 / 88 ) ، وتهذيب اللغة ( 10 / 59 ، 70 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 326 ) ، وعمدة الحفاظ ( 2 / 122 ) . ( 4 ) سورة النساء ، الآية : 76 . ( 5 ) سورة الأعراف ، الآية : 146 . ( 6 ) لم أجد هذا التوجيه لغير المؤلف ، وعامة المفسرين على أن المعنى « فلن تجد لهدايته سبيلا » أو « لن تجد له طريقا إلى الجنة أو طريقا إلى الحق » وهما بمعنى -