الأرض عمارتها « 1 » ، والذين يستنبطونه منهم ، قيل : هم أولو الأمر الذين لهم معرفة استنباطه « 2 » ، فيكون ذلك حثّا على ترك من لا يعلم لمن يعلم ليستنبط هو بمعرفته ، فإذا عرف عرفهم ما يجب تعريفه ، وقيل : عنى بالذين يستنبطونه الذين يبينونه ، ويكون ذلك نهيا لهم عن الاستنباط بالتخمين والنظر ، وحثّا على رده إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم « 3 » ، وقد تقدّم الكلام آنفا في أولي الأمر منهم « 4 » ، وقيل : سبب ذلك أن قوما كانوا إذا

--> - وانظر : تاج العروس ( 20 / 131 ) . ( 1 ) انظر : معاني هذه المادة في : العين ( 7 / 439 ) ، ومجاز القرآن ( 1 / 134 ) ، وتفسير غريب القرآن ص ( 132 ) ، وجامع البيان ( 8 / 571 ) ، ومعاني القرآن وإعرابه ( 2 / 83 ) ، وإعراب القرآن للنحاس ( 1 / 475 ) ، ومعاني القرآن له ( 2 / 141 ) ، وتهذيب اللغة ( 13 / 370 ، 371 ) . ( 2 ) انظر : جامع البيان ( 8 / 571 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 511 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 255 ) ، والمحرر الوجيز ( 4 / 191 ) ، وزاد المسير ( 2 / 147 ) ، ونسبه لابن زيد . ( 3 ) قال السمعاني : « لعلمه الذين يحبون أن يعلموه على حقيقته كما هو ، وقيل أراد به العلماء ، يعني : ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم ، لعلمه الذين يستنبطونه منهم ما ينبغي أن يكتم ، ويعلمون ما ينبغي أن يفشى » تفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 453 ، 454 ) . وانظر : الكشاف ( 1 / 541 ) ، ومدارك التنزيل ( 1 / 379 ) . ( 4 ) انظر : ص ( 796 ) من هذه الرسالة .