وَالْمَساكِينِ « 1 » ، وقال بعده : وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ « 2 » قيل : إن المذكور أولا في سورة البقرة ما أمر به بني إسرائيل « 3 » ، وأما قوله : وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ فهو أمر بإيتاء المال الذي يقتضيه البر ، لأنه قال : وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ « 4 » ، وهذه الآية حثّ على فعل الإحسان كلّه ، نصرة كان أو صلة ، وقيل : إن قوله : وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ عنى المال كله على سبيل التبرّع « 5 » ، وذلك إذا طلب الإنسان غاية البر ، ولهذا قال الشعبي « 6 » : ما بقّى « 7 » قول اللّه : وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى على

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 83 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 177 . ( 3 ) انظر : تفسير الراغب لهذه الآية ( ق 72 - مخطوط ) . ( 4 ) انظر : تفسير الراغب لهذه الآية ( ق 118 - مخطوط ) . ( 5 ) في الأصل : التورع وهو تصحيف . ( 6 ) أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي الحميري ، فقيه مشهور استقضاه عمر بن عبد العزيز ، قال مكحول : ما رأيت أفقه منه . ثقة فاضل من الثالثة ، ولد بالكوفة سنة 19 ه ، ومات بعد سنة 103 ه وله نحو من ثمانين سنة . انظر : سير أعلام النبلاء ( 4 / 294 ) ، وتهذيب التهذيب ( 5 / 65 ) ، وتقريب التهذيب ص ( 287 ) . ( 7 ) قال ابن منظور : « وبقيته بالتشديد ، وأبقيته ، وتبقّيته كلّه بمعنى » . لسان العرب ( 14 / 81 ) .