وقوله : ( كرها ) ، وقرئ : ( كرها ) « 1 » . قال الفرّاء : ما أكره عليه الإنسان فكره وما كان من قبيل نفسه فكره « 2 » ، وقوله : وَلا تَعْضُلُوهُنَّ قيل : هو نصب معطوف على قوله : أَنْ تَرِثُوا « 3 » ، وذكر أن في قراءة عبد اللّه / ( ولا أن تعضلوهن ) « 4 » ، وقيل : هو

--> - كتاب التفسير ، باب : لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً رقم ( 4579 ) ، والطبري في جامع البيان ( 8 / 104 ) ، وأبو داود في سننه ، كتاب النكاح باب : قوله تعالى : لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً . . . . رقم ( 2089 ) ، والبيهقي في سننه ( 7 / 138 ) . ( 1 ) قرأ حمزة والكسائي وخلف ( كرها ) بالضم . وقرأ الباقون ( كرها ) بالفتح . انظر : حجة القراءات ص ( 195 ) ، والمبسوط ص ( 155 ) ، والتلخيص ص ( 243 ) ، والنشر ( 2 / 248 ) . ( 2 ) لم أجده في معاني القرآن للفراء ، ولكن ذكره النحاس ونسبه إلى الفرّاء . انظر : معاني القرآن للنحاس ( 6 / 447 ) . وذكره أبو حيان في البحر المحيط ( 3 / 212 ) ونسبه للفراء . وذكره ابن زنجلة في حجة القراءات ص ( 195 ) ونسبه لأبي عمرو . وقال الكسائي : الكره والكره بمعنى واحد . انظر : معاني القرآن للكسائي ص ( 112 ) ، وانظر : غريب القرآن للسجستاني ص ( 395 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن للفرّاء ( 1 / 259 ) ، وجامع البيان ( 8 / 114 ) ، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ( 2 / 30 ) ، وإعراب القرآن للنحاس ( 1 / 443 ) ، والمحرر الوجيز ( 4 / 61 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 5 / 96 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 213 ) . ( 4 ) ذكر هذه القراءة الفرّاء في معاني القرآن ( 1 / 259 ) ، والطبري في جامع -