إن قيل : لم قال : « فيها » ولم يقل : منها . مع كون ذلك أظهر ؟ قيل : قد ذكر بعضهم أن فيه تنبيها على ما قاله صلّى اللّه عليه وسلّم : « ابتغوا في أموال اليتامى ، لا تأكلها الزكاة » « 1 » ، وأن المستحب أن يكون الإنفاق عليها من فضلاتها المكتسبة « 2 » ، والقول المعروف متضمن للأمر بتأديبهم وإرشادهم ووعدهم الجميل ، الذي ذكره ابن جريج ، وقال : هو أن يقال له : إن رشدت مكنّاك من مالك « 3 » ،

--> - عند الكسائي والفرّاء بمعنى قياما . وقال البصريون : قيم : جمع قيمة ، أي جعلها اللّه قيمة للأشياء . إعراب القرآن ( 1 / 736 ، 437 ) ، وقد نقل الأزهري كلام الفرّاء دون أن يعلق عليه . انظر : تهذيب اللغة ( 9 / 357 ) . وانظر : البحر المحيط ( 3 / 178 ) ، وقال الراغب في المفردات ص ( 690 ) : « والقيام والقوام اسم لما يقوم به الشيء ، أي يثبت كالعماد والسناد لما يعمد ويسند به » . وانظر : العين ( 5 / 233 ) ، ومجاز القرآن ( 1 / 117 ) ، وتفسير غريب القرآن ص ( 120 ) ، وما قاله الراغب من أن القوام لا يكون إلّا اسما موافق لما في المراجع السابقة . ( 1 ) رواه البيهقي في السنن ( 4 / 107 ) ، كتاب الزكاة ، باب : من تجب عليه الصدقة . ورواه عبد الرزاق في المصنف ( 4 / 66 ) ، وضعفه الحافظ ابن حجر في « تلخيص الحبير » ( 2 / 158 ) بالإرسال ، وكذا أعلّه البيهقي . ( 2 ) ذكر أبو حيان كلام الراغب في البحر المحيط ( 3 / 178 ) ولم ينسبه إليه . وانظر : الفتوحات الإلهية ( 1 / 356 ) . ( 3 ) هذا مروي عن ابن جريج ، ومجاهد ، وعطاء ، وابن زيد وهو قول الطبري . انظر : جامع البيان ( 7 / 573 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 453 ) ، ومعالم -