مناف للحكمة ، وذلك أن جماعة من الكفار سألوا النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وقالوا : هل نحن ممن يؤمن « 1 » ؟ ثم قال : فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ تنبيها على التوكل على اللّه وحسن الظنّ بنبيّه ، والتحقق أنه يفعل بعباده ما هو أصلح لهم ، وأنّ بالإيمان والتقوى يستحق الأجر العظيم . قوله تعالى : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ « 2 » الآية . قرئ بالياء « 3 » على تقدير : لا يحسبن الباخلون البخل هو خير

--> ( 1 ) رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 7 / 425 ، 426 ) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 3 / 824 ) عن السدي ، وعزاه السيوطي إليهما في الدر المنثور ( 2 / 183 ) . ( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : 180 . ونصها : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ . ( 3 ) قرأ حمزة وحده ( ولا تحسبن الذين يبخلون ) بالتاء ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا [ آل عمران : 178 ] وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ [ آل عمران : 180 ] ( ولا يحسبن الذين يفرحون . . . فلا يحسبنهم ) أربعتها بالياء وضم الباء من ( يحسبنهم ) وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر بالياء فيها إلا قوله فلا تحسبنهم فإنه بالتاء . وقرأ حمزة كلها بالتاء . وقرأ عاصم والكسائي وخلف : ولا يحسبن الذين كفروا ولا يحسبن الذين يبخلون بالياء والباقي بالتاء . انظر : حجة القراءات ص ( 183 ) ، ومعاني القراءات ص ( 113 ، 114 ) ، والمبسوط ص ( 149 ) ، والتلخيص ص ( 235 ) ، والغاية ص ( 220 ) ، وغاية الاختصار ( 2 / 456 ) ، والنشر ( 2 / 244 ) .