فخالفتم « 1 » ، وقد قيل : مخالفتهم أنهم دعوا إلى التحصّن بالمدينة فأبوا إلا « 2 » الخروج « 3 » ، وقيل لاختيارهم الفداء يوم بدر « 4 » ، وقيل لمخالفة الرماة « 5 » ، والأولى أن يكون عامّا في جميعها ، وهو

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان ( 7 / 371 ) ، وبحر العلوم ( 1 / 313 ) ، والوسيط ( 1 / 517 ) ، وتفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 376 ) . ومعالم التنزيل ( 2 / 229 ) ، والمحرر الوجيز ( 3 / 288 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 265 ) . ( 2 ) في الأصل ( إلى ) والصواب ما أثبته . ( 3 ) وهذا مروي عن قتادة والربيع بن أنس والحسن وابن جريج ، انظر : جامع البيان ( 7 / 372 ، 374 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 435 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 265 ) ، وحكاه أبو حيان عن الجمهور ( 3 / 112 ) وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ( 1 / 401 ) . ( 4 ) وهذا مروي عن عبيدة السلماني وعمر بن الخطاب رضي اللّه عنه . انظر : جامع البيان ( 7 / 375 ، 376 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 435 ) ، والوسيط ( 1 / 517 ) ، وتفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 376 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 129 ) ، والمحرر الوجيز ( 3 / 289 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 265 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 112 ) ، ورجّحه ابن كثير في تفسير القرآن العظيم ( 1 / 401 ) . ( 5 ) انظر : بحر العلوم ( 1 / 313 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 435 ) ، والوسيط ( 1 / 517 ) ، والمحرر الوجيز ( 3 / 289 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 265 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 112 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ( 1 / 401 ) .