يَعْلَمْهُ اللَّهُ « 1 » قال الراغب : « الأصل في الصدر الجارحة ، فاستعير لصدر المجلس والكتاب والكلام ، وصدره إذا أصاب صدره ، أو قصد نحو ظهره وكتفه ، وإذا عدي بعن اقتضى الانصراف عنه . والمصدر يقال للمصدر اللفظي . والموضع الصدر ولزمانه ، والصّدار : الصّدرة يغطى بها الصدر على بناء الدثار واللباس . ويقال له الصدرة » « 2 » . 3 - والراغب يتعرض كذلك لبيان الاختلاف في اشتقاق الكلمة ، ويذكر أقوال العلماء في ذلك ، فعند قوله : ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ « 3 » قال الراغب : الذرية : قيل : من ذرأ اللّه الخلق ، فترك همزه نحو رزيّة وبريّة ونبي وخابية وملك من رزأ وبرأ ونبأ وخبأ وملأك . وقيل : بل هو من ذرو الريح ، وأصله ذرّية . وقيل : هي فعلية من الذرّ نحو قمرية . ويقال : ذرية للواحد والجمع ، ويقال للأصل والنسل . قال تعالى : وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ « 4 » أي إياهم . ويقال للنساء الذراري . قال عليه الصلاة والسّلام : « حجوا بالذراري . . » أي بالنساء » « 5 » . والراغب كما يظهر لا يترك دليلا يؤيد قوله ، سواء كان من القرآن أو السّنة إلا ويذكره داعما به رأيه ، ومؤيدا به قوله .

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 29 . ( 2 ) الرسالة ص ( 513 ، 514 ) . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 34 . ( 4 ) سورة يس ، الآية : 41 . ( 5 ) الرسالة ص ( 525 ، 526 ) .