3 - وعند قوله تعالى : مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ « 1 » قال الراغب : « والقائمة : العادلة . وقال مقاتل : مطيعة . وقال بعضهم : مسلمة . وهذا كلّه واحد ، فإن العادل لا يكون عادلا حتى يكون مسلما مطيعا ، والمطيع لا يكون مطيعا حتى يكون مسلما عادلا » « 2 » . 4 - وعند قوله تعالى : وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعْناكُمْ « 3 » . قال الراغب في قوله : أَوِ ادْفَعُوا : وقول السّدّي : ادفعوا بتكثير سوادنا إن لم تقاتلوا . وقول غيره : رابطوا بالقيام على الجبل إن لم تقاتلوا . وقول غيرهما : احضروا موضع الحرب . ليست بأقوال مختلفة في المعنى ، كما قدره بعض النقلة ، وإلا ذلك اختلاف عبارات وتغيير أمثلة لمقصد واحد » « 4 » . 5 - وعند قوله : إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً « 5 » . قال الراغب : والرقيب : قال مجاهد : هو الحفيظ . وقال ابن زيد : عليم . وكلاهما صحيح ، فحافظ الشيء يقتضي أن يكون عالما به ، ليمكنه أن يحفظه « 6 » . 6 - وعند قوله تعالى : وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً « 7 » ذكر

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 113 . ( 2 ) الرسالة ص ( 804 ) . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 167 . ( 4 ) الرسالة ص ( 973 ، 974 ) . ( 5 ) سورة النساء ، الآية : 1 . ( 6 ) الرسالة ص ( 1081 ) . ( 7 ) سورة النساء ، الآية : 9 .