وتقع في 149 ورقة تنتهى بالوجه 149 ومسطرتها 15 سطرا x 6 كلمات في المتوسط للسطر وعنوان هذه النسخة ( برهان القرآن لما فيه من الحجة والبيان ) تأليف الإمام العالم العلامة فريد دهره ووحيد عصره برهان الدين تاج القراء أبو القاسم محمود بن حمزة بن نصر الشافعي الكرماني . وهي بخط عمر بن علي بن حيعل الحنفي . وعلى وجه الورقة التالية لورقة العنوان تمليكات : منها تمليك لعبد الباقي إبراهيم . وختم لصاحب الوقف أحمد عارف حكمت أفندي عصمة الله الحسيني ( سنة 1266 ه ) . وخط هذه النسخة نسخى متوسط ، مجدول بالمداد الأحمر عند أسماء السور وأوائل الآيات عند لفظ : ( قوله تعالى ) ، وبين كل جملة دائرة دقيقة حمراء مطموسة . وفيها استدراكات كثيرة من الناسخ لجمل أو كلمات سقطت منه أثناء النسخ فأثبتها على الحاشية أمام الموضع الذي سقطت منه . وقد أشرنا إليها بالرمز ( مد ) . خامسا : نسخة البصائر ( تفسير تيمورية / 229 ) سنة 1172 ه : وقد أشرنا فيما سبق إلى أن الفيروزآبادي قد استبطن كتاب ( البرهان ) للكرمانى ضمن كتابه ( بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز ) . ويقع كتاب ( البرهان ) منجما في الجزء الأول منه . التنبيه إلى أربع نسخ شقيقات : تبين لنا بعد التقصي أن أربع نسخ منها قد نقلت عن أم واحدة في أزمنة مختلفة وكل نسخة منها تحمل الدليل الثابت على أنها ترجع إلى أصل واحد ؛ إذ تضمنت كل منها تاريخين دالين على الفراغ من تحريرها : التاريخ الأول : مشترك بين جميع هذه النسخ ؛ إذ تتفق جميعا على ذكر هذه العبارة عقب الفراغ من تحرير النص « وقع الفراغ من تحريره يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر رجب من سنة ست وأربعين وسبعمائة من الهجرة » . والتاريخ الثاني : ذكره الناسخ عقب العبارة السابقة ، وبيّن فيه تاريخ فراغه من النسخ « 1 » . ويستثنى من ذلك نسخة واحدة أغفل ناسخها ذكر تاريخ الفراغ من نسخها ،

--> ( 1 ) نذكر فيما يلي عبارة كل ناسخ بعد العبارة السابقة المشتركة فيما بينهم : ( أ ) - النسخة ز ( 1 ) : ( وكان الفراغ من رقمه بخط خويدم أهل القرآن العظيم ، وطلبة العلم الشريف جعفر بن إبراهيم بن جعفر بن سليمان القرشي المقرئ الأزهري السنهورى من بعد عصر يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر الله المحرم افتتاح عام ثلاثة وسبعين وثمانمائة - أحسن الله عاقبتها وحسبنا الله ونعم الوكيل ) إلخ . ( ب ) - النسخة ز ( 2 ) : ( وافق الفراغ من رقمه يوم الثلاثاء نصف شهر رمضان من شهور السنة