المبسوط في القراءات العشر « 1 » ، كتاب القراءات السبع « 2 » ، الغاية في القراءات العشر « 3 » . والأخير شرحه أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم القهندزى « 4 » ( ت 413 ه ) ثم شرحه الكرماني بشرحه المسمى ( الهداية في شرح الغاية ) « 5 » . ابن جنى ( 330 - 392 ه ) : هو الإمام أبو الفتح عثمان بن جنى النحوي برز في الأدب والنحو والتصريف ، وعلمه بالتصريف كان أقوى من علمه بالنحو ، وقد لازم ابن جنى أستاذه أبا على الفارسي طوال حياته العلمية حتى قيل : « إن علوم الفارسي وزعت بين تلاميذه وجمعها ابن جنى » ، فكان صورة للفارسي ، ولمّا مات الفارسي تصدر هو مكانه ببغداد ، وسار على نمط أستاذه ، فصنّف في القراءات ( المحتسب ) « 6 » في ( إعراب شواذ القراءات والإيضاح عنها ) ومن مصنفاته ( اللمع ) في النحو ، جمعه من كلام أستاذه الفارسي ، والخصائص « 7 » ، وسر الصناعة ، وشرح تصريف المازني ، وشرح المقصور والممدود ، وشرحان على ديوان المتنبي ، وله المذكر والمؤنث ، ومحاسن العربية ، وشرح الفصيح . وكلام صاحب كشف الظنون « 8 » يفيد أن الكرماني له شرح وله مختصر لكتاب اللمع : وسمى مختصره ( النظامى ) . ويمكن القول بأن إعجاب الكرماني بالفارسي قد حمله على تقدير ابن جنى حامل لواء مدرسة الفارسي ، ولا يعقل أن يتفرغ الكرماني لشرح كتاب اللمع ثم اختصاره دون الاستفادة من علوم ( ابن جنى ) في تخصص الكرماني الدقيق : فلم يفته قطعا الاطلاع على

--> ( 1 ) توجد قطعة منه في المكتبة الظاهرية بدمشق ( رقم 315 / قراءات ) في 117 ص مخطوطة سنة 824 ه . ( 2 ) توجد منه نسخة في مكتبة البنغال برقم 115 وتقع في 214 ق نسخت سنة 822 ه ( بروكلمان الجزء الأول من الملحق ص 732 ) . ( 3 ) منه نسخة في مكتبة رشدى أفندي ( 45 أ - 79 ب ) رقم 23 / 2 . ترجع إلى القرن الثالث عشر الهجري ، راجع بروكلمان في الموضع المذكور في الحاشية السابقة . ( 4 ) النصف الأول من شرح القهندزى في المكتبة التيمورية ( برقم 282 / قراءات ) والثاني في مكتبة البارودي ببيروت . ( 5 ) توجد نسخة منه في مكتبة أصغر حكمت الخاصة بطهران نسخت سنة 607 ه . ( 6 ) توجد نسخة منه في دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة بخط مغربى في 169 ق سنة 528 ه ( تفسير ن . خ / 78 ) . ( 7 ) طبع سنة 1331 ه وله عدة طبعات . ( 8 ) يقول حاجى خليفة عند كلامه على كتاب ( اللمع ) في النحو : ( واعتنى جماعة بشرحه منهم أبو البركات العلوي ( ت 539 ه ) ومحمود بن حمزة الكرماني وكان حيا في حدود الخمسمائة وله مختصره ) : كشف الظنون 2 / 1562 ، 1563 .