( القتيبي ) « 1 » ، المبرد ، « 2 » ، والطبري « 3 » والزجاج « 4 » ، وابن السراج « 5 » ، وأبو مسلم محمد ابن بحر « 6 » ، وأبو بكر بن مجاهد « 7 » ، وأبو علي الفارسي « 8 » ، وابن مهران « 8 » ، والرماني « 10 » ، وابن جنى « 11 » ، وابن حبيب « 12 » ، والخطيب الإسكافى « 13 » ،

--> الإمام الداني : ( إمام أهل عصره في جميع العلوم ) ، صنف في القراءات وله اختيار في القراءة موافق للأثر ، ويقال : إنه أول من صنف في غريب الحديث ، ولعل ذلك يقصد منه الاستقصاء ، وإلا فقد سبقه النضر بن شميل ، إلا أن كتاب أبى عبيد أصبح القدوة في هذا الشأن وقد جمعه في أربعين سنة ( طبقات القراء 2 / 17 ) . ( 1 ) الإمام عبد الله بن مسلم بن قتيبة القتيبي الدينوري الأديب النحوي المؤرخ ، وصنف تذييلا لكتاب ابن سلام في غريب الحديث وهو أكبر من أصله . وأفرد للاعتراض على ابن سلام كتابا سماه : « إصلاح الغلط » . ( 2 ) أبو العباس محمد بن يزيد المبرد إمام نحاة البصرة في زمنه ( 210 - 286 ه ) وهو قرين أحمد بن يحيى ثعلب إمام أهل الكوفة ، وكان يفضله في حسن العبارة وفخامة اللسان وكتابه « الكامل » عنى العلماء والأدباء بشرحه . ( 3 ) شيخ المفسرين وأحد الأئمة المجمع على جلالتهم الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( 224 - 310 ه ) : له عدا التفسير : تهذيب الآثار ، والقراءات ، واختلاف العلماء ، وأحكام شرائع الإسلام ، وأشهرها بعد التفسير هو تاريخه الذي طبع في أوروبا في القرن السادس عشر الميلادي . وكان الطبري شافعيا ثم انفرد بمذهب مستقل . ( 4 ) أبو إسحاق إبراهيم بن السرى بن سهل الزجاج ( 241 - 311 ه ) : أقدم أصحاب أبي العباس المبرد قراءة عليه ، له من المصنفات : معاني القرآن ، الاشتقاق ، مختصر النحو ، خلق الإنسان ، العروض وغيرها . ( 5 ) أبو بكر محمد بن السرى السراج النحوي ( ت 316 ه ) من أجل تلاميذ المبرد ، وانتهت إليه الرئاسة في النحو بعد الزجاج ، وأشهر كتبه أصول النحو وله في القراءات احتجاجات القراء . ( 6 ) المفسر المتكلم الأديب المعتزلي : أبو مسلم محمد بن بحر الأصفهاني ( 254 - 322 ه ) : له كتاب عجيب في التفسير هو ( جامع التأويل لمحكم التنزيل ) في أربعة عشر مجلدا وقيل أكثر . وكان أميرا على أصبهان وفارس في خلافة المقتدر العباسي . اطلع الكرماني على تفسيره وتحامل عليه في أشياء ليست من الاعتزال . ولم يصلنا تفسيره ولكن وصلتنا مقتطفات منه اقتبسها أئمة التفسير الذين رجعوا إليه وأهمهم الفخر الرازي . والكرماني إذا أشار إليه قال : ( ابن بحر ) وإذا أراد أبا مسلم المتوفى 459 ه اقتصر على ذلك بقوله : ( قال أبو مسلم ) للتفرقة بينهما . ( 7 ) الإمام أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي ( 245 - 324 ه ) كان إماما في القراءات وله فيها ( كتاب السبعة في القراءات ) . ( 8 ) خصصناهما فيما بعد بمزيد من التفصيل المبين لمدى تأثّر الكرماني بهما . ( 10 ) المفسر الأديب اللغوي المعتزلي أبو الحسن علي بن عيسى الرماني ( 296 - 384 ه ) ، قال القفطي : له نحو مائة مصنف في التفسير والفقه والنحو والكلام على مذهب المعتزلة . ( 11 ) الإمام اللغوي أبو الفتح عثمان بن جنى النحوي ( ت 390 ه ) : أكبر تلامذة أبى على الفارسي ، وسيأتي عنه مزيد بيان . ( 12 ) الواعظ المفسر الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري ( ت 390 ه ) إمام عصره في معاني القرآن وعلومه ، ومن آثاره الموجودة : ( أ ) كتاب التنزيل وترتيبه ( بالمكتبة الظاهرية بدمشق ) ( ب ) العقلاء المجانين في مكتبتي برلين والاسكوريال في 128 ق و 88 على . ( 13 ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرازي الخطيب الإسكافى ( ت 420 ه ) ، وسيأتي عنه مزيد بيان عند