الباطل . والثاني متصل بإيمان غير مجد « 1 » ، ونقيض الإيمان الكفر . [ 41 ] سورة حم « 2 » السجدة [ فصلت ] * قوله تبارك وتعالى : فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ « 3 » أي مع اليومين اللذين تقدما [ في ] « 4 » قوله : خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ كيلا يزيد العدد على ستة أيام . فيتطرق إليه كلام المعترض . وإنما جمع بينهما ولم يذكر اليومين على الانفراد بعدهما لدقيقة لا يهتدى إليها كل أحد « 5 » ، وهي أن قوله : خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ صلة الذي . و تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً عطف على لَتَكْفُرُونَ ، و جَعَلَ فِيها رَواسِيَ عطف على قوله : خَلَقَ الْأَرْضَ : وهذا ممتنع في الإعراب لا يجوز في الكلام . وهو في الشعر / من أقبح الضرورات ، لا يجوز أن تقول : جاءني الذي يكتب وجلس « 6 » ويقرأ ؛ لأنه لا يحال بين صلة الموصول وما يعطف عليه بأجنبي من الصلة . فإذا امتنع هذا لم يكن بدّ من إضمار فعل يصح الكلام به ومعه ، فيضمر خلق الأرض بعد قوله : ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ ، فيصير التقدير : « ذلك رب العالمين خلق الأرض وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام » ، لتقع هذه كلها في أربعة أيام ويسقط الاعتراض والسؤال . وهذه معجزة وبرهان . * قوله تعالى : حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ « 7 » . وفي الزخرف [ وغيرها ] « 8 » حَتَّى إِذا جاءَنا « 9 » و حَتَّى إِذا جاؤُها « 10 » بغير « ما » ؛ لأن حتى هاهنا هي التي

--> هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ من الآية : 78 . فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ الآية : 85 . ( 1 ) كذا في البصائر 1 / 412 وفي الأصلية : [ محمد ] . ( 2 ) سقط من الناسخ . ( 3 ) سورة فصلت قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ . وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ - الآيتان : 9 ، 10 . ( 4 ) ز . « ح » 72 / أ . ( 5 ) في البصائر 1 / 414 : [ إلا كل فطن خرّيت ] أي حاذق . ( 6 ) على أن [ جلس ] معترض بين الصلتين . ( 7 ) سورة فصلت حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ الآية : 20 . ( 8 ) ز . في « ح » 72 / ب وفي « د . م » 71 / أ ، « ز - 2 » 40 / أ ، « مد » 124 / أو البصائر 1 / 415 : [ وغيره ] . ( 9 ) سورة الزخرف حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ الآية : 38 . ( 10 ) سورة الزمر من الآيتين : 71 ، 72 .