[ 13 ] سورة الرعد * قوله تعالى : كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى « 1 » ، وفي لقمان : إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى « 2 » لا ثاني له ؛ لأنك تقول في الزمان : جرى ليوم كذا [ وإلى يوم كذا ] « 3 » . والأكثر اللام كما في هذه السورة وسورة الملائكة « 4 » ، وكذلك في « يس » تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها « 5 » ؛ لأنها بمنزلة التاريخ . تقول : كتبت لثلاث بقين من الشهر ، وآتيك لخمس بقين من الشهر . وأما من لقمان : فوافق ما قبلها وهو قوله : وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ « 6 » والقياس « للّه » كما في قوله : أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ « 7 » ، لكنه حمل على « 8 » المعنى : أي يقصد بطاعته إلى اللّه . كذلك « 8 » يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى « 10 » : أي يجرى إلى وقته المسمى له . تأمل فيها فإنه برهان ظاهر . * قوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ « 11 » ، وبعدها « 12 » : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ « 13 » ؛ لأن بالتفكر في الآيات يعقل ما جعلت الآيات دليلة عليه فهو الأول « 14 » المؤدى إلى الثاني . * قوله تعالى : وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ « 15 » في هذه السورة [ في ] « 16 » موضعين : وزعموا ألا ثالث لهما « 17 » ليس بتكرار محض ؛ لأن المراد بالأول :

--> ( 1 ) سورة الرعد وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى من الآية : 2 . ( 2 ) سورة لقمان أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى من الآية : 29 . ( 3 ) ز . في البصائر 1 / 264 . ( 4 ) سورة الملائكة [ فاطر ] يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى من الآية : 13 . ( 5 ) سورة يس من الآية : 38 . ( 6 ) سورة لقمان من الآية : 22 . ( 7 ) سورة آل عمران من الآية : 20 . ( 8 ) كذا في البصائر 1 / 264 ، وفي الأصلية : [ إلى ] [ لذلك ] على التوالي . ( 10 ) سورة لقمان من الآية : 29 . ( 11 ) سورة الرعد من الآية : 3 . ( 12 ) كذا في البصائر 1 / 264 ، وفي الأصلية : [ وبعد ] . ( 13 ) سورة الرعد من الآية : 4 . ( 14 ) كذا في البصائر 1 / 265 ، وفي الأصلية [ أول ] . ( 15 ) سورة الرعد وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ الآية : 7 ، وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ الآية : 27 . ( 16 ) ز في البصائر 1 / 265 . ( 17 ) لم يتكرر صدر آيتي الرعد 7 ، 27 في القرآن العظيم كله . وهناك بعض التشابه اللفظي مع آيتي سورتي الأنعام ويونس . ففي سورة الأنعام وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ من الآية : 37 .