واختار للتدريس في هذه المدارس الأئمة الجهابذة من رجال العلم والفكر فقام بالتدريس في نظامية بغداد الإمام ( أبو إسحاق الشيرازي ت 475 ه ) و ( أبو نصر الصباغ سنة 477 ه ) و ( الدبوسى سنة 482 ه ) . هذا في حياة هذا الوزير ودرس فيها بعد وفاته من الأئمة مثل ( أبى عبد اللّه الطبري ) و ( الخطيب التبريزي ) و ( الكيا الهراسى ) و ( أبو حامد الغزالي ) . ومن أساتذة نظامية نيسابور إمام الحرمين ( الجويني ت 478 ه ) ، كما درس فيها الإمام ( الغزالي ) . ومن أساتذة نظامية هرات : ( أبو بكر الشاشي ت 485 ه ) ، وفي نظامية أصبهان : ( أبو بكر الخجندى ت 483 ه ) . المكتبات : كانت هناك المكتبات الخاصة بدور الخلافة والسلاطين والعلماء والأفراد والوزارات ففي بخارى مكتبة ( نوح بن نصر السامانى ) « 1 » التي قال عنها ابن خلكان « 2 » : إنها عديمة المثال . وكان بيت الكتب في بلاط الصاحب بن عباد « 3 » بالري يحوى من الكتب ما يحتاج نقله إلى أربعمائة بعير ، وكانت فهرستها تقع في عشر مجلدات « 4 » . وأسس السلطان محمود الغزنوي دارا للعلم في غزنة وألحقها بجامع غزنة . وكانت مكتبة المدرسة النظامية في بغداد تحتوى على زهاء ستة آلاف مجلد « 5 » . وأسس سابور بن أردشير وزيهر بهاء الدولة البويهي ( سنة 383 ه ) دار للعلم « 6 » في الكرخ كان بها زهاء عشرة آلاف وأربعمائة مجلد وقفها على العلماء . أما مكتبات باقي العالم الإسلامي في الحواضر والعواصم فتفوق الحصر ، وتدل دلالة واضحة على ما قدم المسلمون للعالم من تراث لا يقدر بثمن ، فقد قدر ما حوته مكتبات القاهرة وخزائن كتب القصور بنحو من مليون مجلد . ومكتبة دار الحكمة وحدها التي أنشأها الخليفة الفاطمي الحاكم ( سنة 395 ه ) قد حوت زهاء مائة ألف مجلد . وبلغ تعداد أسفار مكتبة قرطبة التي أنشأها الحكم بن الناصر في الأندلس - على ما ذكره ابن خلدون -

--> ( 1 ) نوح بن نصر السامانى هو خامس أمراء الدولة السامانية : وكانت الدولة في عهده تشمل بلاد ما وراء النهر وخراسان ومدة حكمه تقع ما بين ( 331 - 343 ه ) - ذكر ابن سينا أنه رأى في مكتبة مدينة بخارى حاضرة الدولة السامانية من طرائف الكتب ما لم يسمع بمثله من قبل . ( 2 ) ابن خلكان : وفيات الأعيان : 152 ط . بولاق . ( 3 ) الصاحب إسماعيل بن عباد : ولى الوزارة للبويهيين . قلده إياها مؤيد الدولة وبعد وفاته سنة 373 أمره عليها أخوه فخر الدولة حتى توفى الصاحب سنة 385 ه . ( 4 ) ياقوت : معجم الأدباء 2 / 315 . ( 5 ) ابن كثير : البداية والنهاية 13 / 166 . ( 6 ) ابن الأثير : الكامل في التاريخ 7 / 324 .