للتأكيد كما زعم بعضهم « 1 » لأن ذلك يزاد مع الألف واللام ملفوظا أو مقدرا . * قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ « 2 » في هذه السورة . وفي الروم « 3 » بلفظ المستقبل . وفي الفرقان « 4 » وفاطر « 5 » بلفظ الماضي ؛ لأن ما قبلها في هذه السورة : ذكر الخوف والطمع ، وهو قوله : وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً « 6 » ، وهما يكونان في المستقبل لا غير ، فكان يرسل بلفظ المستقبل أشبه بما قبله . وفي الروم قبله وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ « 7 » فجاء بلفظ المستقبل موافقا لما قبله . وأما في الفرقان فقبله : كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ الآية « 8 » ، وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ « 9 » [ وبعد الآية : وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ « 10 » و خَلَقَ « 10 » ] « 12 » فكان الماضي أليق به . وفي فاطر مبنى على أول السورة الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ

--> ( 1 ) ينفى الكرماني وقوع [ هم ] ضمير فصل للتوكيد هنا ؛ لأن ضمير الفصل يأتي مع ما فيه الألف واللام نحو [ المتقون هم الفائزون في الدنيا والآخرة ] . وهو لا ينفى أن [ هم ] في آية هود للتأكيد . ( 2 ) سورة الأعراف من الآية : 57 . ( 3 ) سورة الروم اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ من الآية : 48 . ( 4 ) سورة الفرقان وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً الآية : 48 . ( 5 ) سورة فاطر وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ الآية : 9 . تنبيه : كل فعل مستقبل في آية من السورة قابله فعل ماض في آية من سورة أخرى . وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ في الأعراف 57 قابله : وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ في الفرقان : 48 ، وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً في سورة فاطر : 9 ، قابله : اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً في سورة الروم : 48 . وكلها سور مكية وهي بحسب ترتيب النزول : الأعراف : 39 ، الفرقان : 42 ، فاطر 43 ، الروم 84 وقد بأت بالمستقبل وانتهت به . فتأمله فإنه للقرآن برهان . ( 6 ) الأعراف وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ الآية : 56 . ( 7 ) سورة الروم من الآية : 46 . ( 8 ) سورة الفرقان أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا الآية : 45 . ( 9 ) سورة الفرقان وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَالنَّوْمَ سُباتاً وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً الآية : 47 . ( 10 ) سورة الفرقان وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً . وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً الآيتان : 53 ، 45 . ( 12 ) ما بين المعقوفين زيادة في « ت » ص 24 ، والبصائر 1 / 210 .