وَلكِنْ ذِكْرى « 1 » ، فكان الذكرى أليق بها . * قوله تعالى : يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ « 2 » في هذه السورة وفي آل عمران وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ « 3 » وكذلك في الروم « 4 » [ ويونس يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ « 5 » ] « 6 » ؛ لأن ما في هذه السورة وقعت بين أسماء الفاعل « 7 » وهو فالِقُ الْحَبِّ « 8 » و فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ « 9 » ؛ واسم الفاعل يشبه الاسم من وجه فيدخله الألف واللام والتنوين والجر وغير ذلك ، ويشبه الفعل من وجه فيعمل عمل الفعل ، ولا يثنّى ولا يجمع إذا عمل « 10 » ولهذا جاز العطف عليه بالاسم نحو قوله : الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ « 11 » ، وجاز العطف عليه بالفعل نحو قوله : إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً « 12 » ، ونحو قوله : سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ « 13 » . فلما وقع بينهما ذكر يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ بلفظ الفعل و مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ بلفظ الاسم ، عملا بالشّبهين وأخر لفظ الاسم لأن الواقع بعده اسمان ، والمتقدم اسم واحد ، بخلاف ما في آل عمران ؛ لأن

--> ( 1 ) سورة الأنعام وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلكِنْ ذِكْرى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ الآية : 69 . ( 2 ) سورة الأنعام إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ الآية : 95 . ( 3 ) سورة آل عمران تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ الآية : 27 . ( 4 ) سورة الروم يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ الآية : 19 . ( 5 ) سورة يونس قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ الآية : 31 . ( 6 ) ما بين المعقوفين زيادة في « ح » 20 / أ ، وكذا في البصائر 1 / 195 . ( 7 ) كذا في « ح » 20 / أ ، وفي الأصلية والبصائر : [ الفاعلين ] والأول أصح . ( 8 ) سورة الأنعام الآية : 95 انظر : الحاشية رقم ( 2 ) من هذه الصفحة . ( 9 ) سورة الأنعام فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ الآية : 96 . ( 10 ) بل هو يعمل في حالتي التثنية والجمع . ( 11 ) سورة آل عمران الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ الآية : 17 . ( 12 ) سورة الحديد من الآية : 18 . ( 13 ) سورة الأعراف من الآية : 193 .