وسائر ما في هذه السورة : ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ « 126 ، 131 ، 171 » ، لأن اللّه سبحانه ذكر أهل الأرض في هذه الآية تبعا لأهل السماوات ، ولم يفردهم بالذكر لانضمام المخاطبين إليهم ، ودخولهم في زمرتهم ، وهم كفار عبدة أوثان ، وليسوا بمؤمنين ولا من أهل الكتب ، لقوله : وَإِنْ تَكْفُرُوا « 170 » وليس هذا قياسا مطردا ، بل علامة . 80 - قوله : يَسْتَفْتُونَكَ « 176 » بغير واو ، لأن الأول لما اتصل بما بعده وهو قوله : فِي النِّساءِ « 127 » وصله بما قبله بواو العطف والعائد جميعا ، ( والثاني لما انفصل عما بعده ) « 1 » اقتصر من الاتصال على العائد وهو ضمير المستفتين ، وفي الآية متصل بقوله : يُفْتِيكُمْ ، وليس بمتصل بقوله : يَسْتَفْتُونَكَ ، لأن ذلك يستدعى : قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ . والذي يتصل بيستفتونك « 2 » محذوف يحتمل أن يكون فِي الْكَلالَةِ « 3 » ، ويحتمل أن يكون فيما بدا لهم من الوقائع . سورة المائدة 81 - قوله : وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ « 4 » « 3 » ، بحذف الياء ، وكذلك : وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا « 5 » « 44 » . وفي البقرة وغيرها : وَاخْشَوْنِي « 6 » « 150 » بالإثبات ، لأن الإثبات هو الأصل ،

--> ( 1 ) ما بين الحاصرين سقط من أ . ( 2 ) في أ : والذي يتصل به يستفتونك . ( 3 ) ما بين الحاصرين سقط من ب . ( 4 ) الآية : فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . . . الآية [ المائدة : 3 ] ( المراجع ) . ( 5 ) الآية : . . . فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا . . . الآية [ المائدة : 44 ] ( المراجع ) . ( 6 ) الآية : . . . فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ . . . الآية . [ البقرة : 150 ]